我听,我想,我看 (七)

朋友有一天问我,你想不想要健康吗?你想不想要长寿吗?你想不想要.....总之,如果你选择都要的话,那..你每天都要笑..只要经常的笑,开怀的笑.这样不但心情会大好,人也会显得精神许多,年轻了许多....

亲爱的朋友,信不信在于你.不过不妨试一试就知.每天笑一笑,尽可能的笑,如果...不能笑的出来话,也许...看一看或者是听一听笑话也好.我最近正好从网络上看到了:"经常看笑话的好处"这篇文章,他在文章中举出了几点的好处.我把它抄录出来,让大家一起琢磨,琢磨...............

"1、可以治疗抑郁症。抑郁症一般是是由心理障碍造成的，心里闭塞，你一看笑话，经常开怀大笑，你的病就会好了。

2、可以长寿。看到有趣的笑话，你就会笑了，这样什么烦心事就没有了，对你的心理健康是有很大的好处的，你就会越活越开心，长寿那就是一定的了。

3、可以使你的性格永远开朗。如果你是一个性格内向的人，那你就来看笑话吧，时间长了，你就会是一个性格开朗的人。

4、对生活永远充满热情。生活中烦心的琐事总是有的，你会有时不愉快，那你就来看笑话吧，开心一笑，烦心事就会溜走了。

5、可以使你成为一个大气的人。小事斤斤计较的人，你可以多看看笑话，慢慢的你就会变了，古语说得好，一笑泯恩仇，你说是吗？

6、让生活永远充满浪漫。喜欢笑的人，生活一定是开心的，浪漫的，你也来看笑话吧，你的生活会永远浪漫的。

7、让你成为一个幽默的人。经常看幽默笑话，耳濡目染你也会成为其中一员的，你的生活会处处充满幽默。"　

你说,看笑话的好处是不是实在是太多了.............我们人活着不就是要更活泼些,开朗些,浪漫些吗?............找一找,看一看或者是听一听笑话.我想,效果一定会是很好的.

看过鲁迅的著作吗?鲁迅文章的幽默,真是言语妙天下,让人忍俊不禁.
抄录一小段'他妈的'这篇文章,和大家一起欣赏,欣赏......

"...无论是谁，只要在中国过活，便总得常听到“他妈的”或其相类的口头禅。我想：这话的分布，大概就跟着中国人足迹之所至罢；使用的遍数，怕也未必比客气的“您好呀”会更少。假使依或人所说，牡丹是中国的“国花”，那么，这就可以算是中国的“国骂”了。

　但偶尔也有例外的用法：或表惊异，或表感服。我曾在家乡看见乡农父子一同午饭，儿子指一碗菜向他父亲说：“这不坏，妈的你尝尝看！”那父亲回答道：“我不要吃。妈的你吃去罢！”则简直已经醇化为现在时行的“我的亲爱的”的意思了"。

另一则经典 笑话：

大声一点

为了维持班上秩序，老师规定凡是上课讲话的都要到教室后面罚站，并且把说话的内容大声说十次。有一天，上课的时候，小岚和邻座的同学窃窃私语，被老师逮个正着。

老师怒道：‘小岚，到后面罚站，把你刚刚说的话再大声说十次。’小岚低着头走到教室后头，开始喃喃的低声说着。老师怒斥：‘大声一点！让全班都听得到！’小岚提高了嗓子：‘老师的拉炼没拉……老师的拉炼没拉……’

我听,我想,我写 (六)

我最近收到家乡来的一封短讯.内容是这样写的: "新任首相纳吉出席锡克族人过节的照片.当时,纳吉前往吉隆坡的锡克庙,在锡克族的簇擁下，現場還親手燒了一塊煎餅（Capati）。

這張照片，各報都有；也很配合納吉宣導的“全民的馬來西亞”，塑造一種團結友善的氣氛，也營造新首相親民的形象。这本来是很正常的一起报导.............

但是，照片上端，是“Bangkitlah Melayu”（站起來吧，馬來人），特大字的標題，從讀者眼瞳直透腦部，在中樞神經炸開。

這是它當天的封面頭條。明眼人一眼看出，這根本不是新聞，而是編輯人員刻意安排的“非新聞”，說穿了，就是製造某種特定的議程。

配合这个議程，它还訪問一些馬來右派團體的人物，包括搞風搞雨的依布拉欣阿里，述說馬來人分裂，族群政治力量被削弱，華人和印人趁機提出各種“非分”的要求。

它的重點是，馬來人必須團結一致，站起來，面對非馬來人日趨過分的要求."

看起来,马来西亚的种族主义分子又要开始在蠢蠢亦动了…........每当巫统(马来西亚的主流政党)面对问题的时候,或者是新的领导层才刚刚产生,为了争取出位.....这种极端言论就会出现,以期扮演'民族的英雄'.

这样的言论,不管动机是什么.对于一个多元民族,新兴国家的民主,和平,稳定以及民族间的和睦相处是非常不利的.从西马过来的朋友告诉我是每况愈下,很令人担心.....我就是不明白,马来西亚人口才多少?整个国家的人数加起来还没有中国回教徒的人数这么多.可是,这些自命'民族英雄'的家伙,正事不干,成天就是想着这些污七糟八的点子.....国家有着这么些人,怎么会进步呢?..........呜呼哀哉!

我们州属有'犀鸟之乡'之称.州民单纯热情好客,各民族之间和睦相处.难怪乎,许多来这里游玩的西马朋友都会惊叹这里种族之间的气氛和西马各地比较起来大不相同...这里的路牌还可以用中文书写等等.其实,这个魔爪早已经伸展进这里了.....我还在市政局的时候就曾收到要我们解释有关用中文书写路牌的问题. 经过讨论,也请示上司的意见,我们最后决定,就是素兴搁在那儿,来个不理不睬.我离开市政局的时候,一直没有再收到有关函件.

我听,我想,我写 (五)

最后的晚餐



复活节已经过去好几天了........

在纽西兰,复活节是圣诞节后另一个很重要的日字,因此假期会是比较长,星期五和周末商店大多都没有开门.根据传统,主耶稣在受难或者是复活的日子里,作为一个基督教徒照道理应该是上教堂祷告才是.不过,很多纽西兰人却选择离开了主的怀抱,到海边享乐去 了.....难怪乎,电视新闻报导,纽西兰人到教堂的人数是每况愈下,一年比一年来得少,甚至是基督城这个富有基督盛名的城市,也是一样,到教堂去的人数少的可怜.连牧师也要感叹的说:回来吧,迷途的羔羊...........

耶稣被猶大出卖被捉,后来被钉死在十字架上,复活后见到门徒,并没有责备他们在他受难时离他而去或不敢认是他的门徒,反而是说’愿你们平安!’


.....恰好这时候正在阅读着一本记述中国历史的书:“史记新读”

在【将相列传】这一部分,记述了战国时期的一位名门智者,孟尝君,名田文.他的父亲是田婴,齐威王的小儿子,齐宣王的异母弟弟.田婴有四十多个儿子,田文是他的一个贱妾所生.田文为人亲善又礼贤下士,所以各国宾客以至犯罪而逃亡的人,都到这里依附他.可以说,田文的美名传遍了天下.当时,齐国的一个名叫冯谖的人,家里很贫穷,不过,住在田文家里后却要求甚多,从下等宾客居住的传舍住到上等宾客的传舍,还要田文给他家人送去财礼才罢休.田文门下的宾客都认为他贪得无厌,没有人愿意搭理他.不过,后来因为秦国和楚国害怕田文当政会给自身带来不利,便派人到齐国去诽谤他.齐文王听信了这些话,罢免了田文的职位.众位宾客看见田文失势,都纷纷离开了他,唯独冯谖没有走,他向田文借了一辆车子后,到秦国去说动秦昭王任用田文,又在秦王的使者到达之前赶回齐国.求见齐王并向他分析当前的形势,同时暗示秦国将以重金迎请田文,这就必定会增强秦国的势力,齐国就会成为弱国."大王为什么不要重新任用孟尝君呢?"为了阻止秦国得到田文,在秦国使者到达前,召回了田文,恢复了他的宰相职位.

田文官复原职后,在和冯谖一起回临溜时,感叹到:"我礼贤下士,对待宾客没有半点的差错,门下食客多达三千人,当初我被免职,失了勢,这些人都弃我而去,多么的无情!...如果他们打算重投我的门下,我一定会当面唾弃,侮辱他们."冯谖听后,立即停车,下来跪拜说:"事物都有必然的归宿,人情也有固然的倾向....富贵的人有很多门客,贫贱的人很少有朋友,这就是人情固然的倾向.您难道没有见过赶集的人吗?天刚亮,他们就跑到集市上,争着购买东西;日暮以后,经过市井的人都十分悠闲,甚至对商贩们看都不看一眼.这些人不是爱好早上而厌恶傍晚的集市而是他们想要购买的物品在傍晚已经卖光了.您失去职位,宾客们离开您,您不值得为此埋怨他们.希望您仍像以前一样礼待他们.".....

我想,从主耶苏怎么以宽爱对待背弃他而去的门徒,从冯谖告诉田文要以过去一样的礼对待离他而去的宾客....

这些启示告诉了我们,不要太介意人情冷暖,也不要太执着钟情过往的风光,一切就象过眼烟云,就把他们当着...赶集的人好了.

休闲悠哉,不是更好?!